الرجال . يقال : إنه لأجنأ أقوس : إذا كان كذلك . قال : وبعضهم يقول : أحوَى أقوس ، يريدون بالأحوى الألوى . وحَوَيْتُ ولويت واحد . وأنشد : ولا يزال وهو أَجْنى أقوس * يأكل أو يحسو دماً ويلحس وقال الليث : المقايَسة : مُفاعَلةٌ من القِياس . قال : ويقال : هذه خَشبةٌ قِيسُ إصبَع ، أي : قَدْرُ إصبع . وقد قاسَ الشيءَ يَقِيسُه قِياساً وقَيْساً ، أي : قَدْرَه . والمقياس : المقدار . قال : والمقايَسة تجري مجرَى المُقاساة ، التي هي معالجة الأمر الشديد ومُكابَدتُه ، وهو مقلوبٌ حينئذ . وقال ابن السكيت : قاسَ الشيءَ يَقُوسُه قُوساً ، لغةٌ في قاسَه يَقيسُه ، يقال : قِسْتُه وقُسْتُه . قال ابن السكيت : قال الأصمعي : قست الشيء أقيسه قيساً وقياساً ، وقُسته أقوسُه قوساً وقياساً . ولا يقال أقسته بالألف . ويقال : قايسْتُ بين الشيئين ، أي : قادَرْت بينهما . وقال أبو العباس : يقال : هو يَخْطو قِيساً ، أي : تجعل هذه الخُطوة مِيزان هذه الخُطوة . ويقال : « قَصر مِقياسُك عن مِقْياسي » ، أي : مِثالُك عن مثالي . و رُوِي عن أبي الدَّرْداءِ أنّه قال : « خيرُ نسائكم التي تدخلُ قَيساً وتَخْرُج قَيْساً » . أي : تُدَبّرُ في صَلاح بيتها لا تَخْرُقُ في مِهْنَتها . وقاسَ الطبيبُ قَعْرَ الجِراحَة قَيْساً . وأنشد : إذا قاسَها الآسي النِطاسيُّ أدبَرَتْ * غثِيثتُها وازدادَ وَهْياً هُزُومُها قسا : قال الليث : القَسْوةُ : الصَّلابة في كلِّ شيء والفعل قَسَا يَقْسُو فهوَ قاسٍ . قال : وليلة قاسيةٌ : شديدة الظُّلْمة . أبو عبيد عن أبي عمرو : يومٌ قَسِيّ ، مِثال شَقِيّ ، وهو الشديد من حَرْب أو شَرّ . و في حديث ابن مسعود : أنه باعَ نُفايةَ بيتِ المال ، وكانت زُيُوفاً وقِسْياناً بدون وَزْنها ، فذُكِر ذلك لعُمَر فنَهاه ، وأَمَرَه أَن يَرُدَّها . قال أبو عبيد : قال الأصمعي : واحد القِسْيان دِرْهَمٌ قَسِيّ مخفّف السين مشدد الياء على مِثال شقِيّ . قال : وكأنّه أعرابُ قاشٍ . ومنه حديثه الآخر : ما يَسُرّنِي دِينُ الذي يأتي العَرّافَ بِدرهمٍ قَسِيّ . وقال أبو زُبَيد يَذكر المَساحِيَ : لها صَوَاهِلُ في صُمِّ السِّلَامِ كما * صاحَ القِسِيّاتُ في أَيدي الصَّياريفِ